Ками что это: Недопустимое название | Anime Characters Fight вики

Ками | это… Что такое Ками?

У этого термина существуют и другие значения, см. Ками (значения).

Ками (яп. 神^?) — в синтоизме духовная сущность, бог^[1]. Согласно определению Мотоори Норинага, данном им в его комментариях к Кодзики, ками именуются божества неба и земли, описанные в древних писаниях и их тама, обитающие в посвящённых им святилищах. Также ками могут именоваться люди, птицы, звери, поля и любая другая природа, обладающая исключительными качествами внушающими трепет. При этом исключительность может подразумевать как положительные, так и отрицательные качества. Из определения Мотоори можно заключить, что под термин «ками» подпадает в том числе и то, что в других религиях именуется духами.^[2] По мнению известного языковеда Ооно Сусуму, слово «ками» происходит от древнего «каму», которое в основном употреблялось в значениях «гром, гроза», «страшный дикий зверь наподобие тигра или волка», «горы».^[3]

В синтоизме нет чёткого разделения между людьми и ками. Существует легенда, что когда католический прелат спросил синтоистского священника как же синтоизм представляет себе бога, он получил ответ «а мы танцуем». Японские боги могут жениться на человеческих девушках, а человеческие юноши могут соблазнять богинь. Также выдающиеся люди могут своими поступками заслужить божественный статус. Ками могут умирать, например, в Японии демонстрируется место, где по легенде умерла богиня Идзанами. Также они не обладают всеведением или всемогуществом и за каждым из них закреплена своя сфера влияния. Даже верховному божеству приходится опираться на помощь подчинённых. Особенностью синтоистских богов, выделяющей их среди прочих является то, что подчеркивается связь между людьми и ками. Согласно синтоизму люди были не сотворены богами, а рождены ими.^[2]

Ранги ками

В прошлом часть ками имела ранги аналогичные тем, что действовали при императорском дворе. Данные ранги присваивались самим императором и во многом влияли на ранг соответствующего ками святилища дзиндзя. Если чиновники имели 13 разрядов «бун», то у ками их было 15. Число же разрядов «кун» и «хин» у людей и ками совпадало — 12 и 4 соответственно. В данном случае имела место попытка перенести в Японию китайскую религиозную модель, в которой внутренняя организация богов, повторяла государственную организацию. Тем не менее, бюрократизация ками не удалась и они так и не стали полноценными двойниками государственных чиновников.^[4]

Почитание ками

Ками не являются благостными существами. Наоборот, в них слились чувства опасности, страха и ощущение мощи, образующие вместе понятие некой повелевающей и непреклонной сверхъестественной силы. Поэтому если ками не будут соответствующим образом ублажены, их гнев не заставит себя долго ждать. Со временем ками в представлениях людей смягчились. Так, Ооно Сусуму отмечает что в сборнике стихов «Манъёсю» датированном восьмым веком, ками предстают как некая грозная сила к которой редко обращаются с какой либо просьбой. Однако, в «Гэндзи моногатари» датированном 10-11 веками ками уже практически не воспринимаются карающей силой и в первую очередь спасают людей и помогают им. С точки зрения Ооно эта перемена связана с влиянием буддизма. Несмотря на эти перемены, ками по-прежнему могут проявить свой гнев, если им не оказали должного почёта.^[3]

Существует несколько основных составляющих службы, призванной умилостивить ками. Главнейшей частью службы является угощение ками. В давние времена нередкими были кровавые жертвы. Тем не менее, ныне большинство ками не приемлют крови и мяса. Они предпочитают вегетарианские блюда и в первую очередь рис, а также продукты на его основе. В частности, хорошим подношением будет рисовое сакэ. Впрочем, позволить себе сакэ каждый день могут немногие божества и обычным меню является рис, вода и соль. Предложенная ками еда помещается на алтарь и как считается, заряжается добродетелями божества. Вслед за этим заряженная ками пища съедается участвующими в ритуале людьми. ^[3]

Другим популярным способом задобрить ками являются подарки. Их преподносят в особых случаях, в частности по праздникам. В «Уложениях годов Энги» приводится подробный список того, когда, какие и какому ками следует преподносить дары. Одним из важнейших даров при этом выступала ткань. Как и в случае слуг императора, качество, цвет и количество этой ткани были строго регламентированы. Третьим способом ублажения ками является чтение норито.Эти тексты далеки от христианских молитв и часто имеют не просительный, а информационный том. Тем не менее, в норито встречаются и обращения к ками. Поэтому, данный термин переводят как «молитвословие». Наконец, четвёртым способом задобрить бога является его развлечение. Для развлечения ками существует множество способов, включающих в себя такие вещи как ритуальные пляски, борьбу сумо и театральные представления.^[3]

по значимости и масштабу служения ками можно разделить на три вида:

• Ежедневное почитание ками в кругу отдельной семьи. В этом случае ритуалом руководит глава семейства.
• Проводимая по особым случаям храмовая служба.
• Массовый праздник начинающийся с храмовой службы, но достигающий таких масштабов что он выходит за пределы святилища.

В общем случае все три варианта могут именоваться словом «мацури», но зачастую под ним подразумевают только последний пункт.^[3]

Ежедневное почитание ками является наиболее простым. Оно включает в себя лишь очищение и потчевание ками. По утрам блюдущий традиции глава семейства умывается, полощет рот и укладывает божественную еду синсэн на высокие подносы такацуки. Затем меняется вода для стоящих в вазах божественных деревьев сакаки, выступающих непременной частью домашнего алтаря.Наконец, зажигаются масляные светильники и еда помещается на алтарь. Вся семья выполняет ритуал состоящий из двух поклонов, двух хлопков и ещё одного поклона. Данный ритуал выполняет ту же роль что и осенение себя крестом в христианстве. На этом ритуал заканчивается и все приступают к еде. ^[3]

Виды ками

Аматэрасу, одна из главных богинь синтоизма

Существует множество различных ками и более того, они могут принадлежать различным конфессиям. Что, однако, не является уникальной особенностью Японии. Например, в Китае можно встретить одновременное поклонение буддийским и конфуцианским божествам. Основным источником заимствований божеств выступает буддизм, заполнивший нишу связанную со смертью и загробным миром. После революции Мэйдзи, в рамках борьбы за чистоту японского духа была предпринята попытка разделить ками и будд между собой. В связи с этим множество существовавших на тот момент смешанных святилищ должны были определиться исповедуют ли они синтоизм или буддизм. Однако, как только идеологический контроль был снят и Япония была признана светским государством, религии смешались вновь.^[2]

Среди ками можно выделить несколько групп. Наименее персонифицированными являются безымянные ками, именуемые «яоёродзу-но ками», что значит «восемь мириад ками» или «бесконечное множество ками». Не имея собственных имен, безымянные природные ками именуются по области которую они олицетворяют. Например, «божество ветра» или «божество гор». Подобные ками лишены какой либо индивидуальности и свободно перетекают друг в друга. Так, например, весной ками гор спускается в долины и превращается в ками полей. Когда же урожай собран, он возвращается в горы и вновь становится ками гор. Также для каждого места существует владеющий данной территорией ками называемый дзинусигами. Если человек собирается использовать принадлежащую ками землю, он должен сначала задобрить местного дзинусигами. Соответствующий обряд до сих пор проводится даже при строительстве атомной электростанции или космодрома. Некоторые из безымянных ками под влиянием других религий обрели собственный образ. Так например, ками ветра стал изображаться с огромным мешком, в котором он хранит ветер. Однако, большая часть безымянных ками собственного образа лишена. Несмотря на то что существуют персонифицированные ками отвечающие за ту же область что и безымянные, почётом пользуются и те, и другие. Так, безымянный ками ветра, сосуществует с персонифицированным богом ветра Сусаноо. Некоторые из безымянных божеств впоследствии становятся на столько известными, что обретают свои собственные имена. Наиболее известным примером такого ками является Инари.^[2]

Вместе с культом природных ками, в качестве ками почитаются и духи предков. Каждый японский клан имел собственного ками прародителя, также как в настоящее время императорский род почитает своей прародительницей Аматэрасу. Данные ками именовались удзигами и были главными божествами соответствующего рода. Сами же члены клана считавшиеся детьми удзигами, именовались удзико. Однако, когда один клан подчинял себе другой, победители требовали что бы побежденные почитали их удзигами. Благодаря этому понятие удзико постепенно расширилось от прямого потомка удзигами, до простого члена общины находящейся под покровительством соответствующего божества. Удзигами же из родового божества, стал превращаться в божество покровительствующее конкретной территории. Данный процесс ускорился в средневековье, когда люди стали с легкостью менять место жительства. В настоящее время удзико может считаться даже иностранец. Однако, для этого он должен стать полноправным членом местной общины, что является достаточно сложной задачей. Несмотря на это особые ревнители традиций могут выделять также и собственных убусуна-но ками — ками покровительствующих месту рождения человека. По отношению к этому ками, человек является убуко. Если удзигами при переезде меняется, то убусуна-но ками всегда остается неизменным.^[2]

После того как человек умирает, он также становится ками. Сразу после своей смерти человек становится буйным духом «аратама». Для его успокоения следует оказывать умершему знаки внимания и проводить соответствующие церемонии. Спустя несколько лет душа становится спокойным духом «нигитама» и наконец, спустя 33 года становится ками, сливаясь с душами предков. Считается что эти души дважды в год возвращаются на землю, что бы встретиться со своими потомками. Первый раз мертвые возвращаются в новогодние праздники, изначальный смысл которых заключался в том что бы встретить предков. Второй раз мертвые возвращаются летом, во время фестиваля Обон. В это время полагается навещать могилы своих предков, как бы далеко они не находились. Хотя, некоторые современные японцы предпочитают посещать могилы виртуально, через интернет, а дни праздника использовать в качестве отпуска.^[2]

Хотя обычно мертвые почитаются лишь как абстрактные духи предков, некоторые из них сохраняют свою индивидуальность и становятся самостоятельными божествами. Данная практика зародилась из страха перед местью невинно убитых людей, при жизни обладавших значительной властью. Первые письменные свидетельства персонального обожествления относятся к началу девятого века, когда император Камму повелел построить храм в честь членов императорской семьи и знати умерших насильственной смертью. К 863 году таковых набралось уже шесть человек и вскоре их число возросло до восьми. Сохранились упоминания о том, что некоторые из них впоследствии даже стали удзигами. Также мстительному характеру этой восьмерки приписывали все беды происходящие в стране.^[2]

Число невинно убиенных или заслуживших при жизни особый почёт людей, впоследствии ставших ками достаточно велико. Так, например, ками стали Ода Нобунага, Тоётоми Хидэёси и Токугава Иэясу, которые в начале 17 века прекратили период междоусобиц о объединили страну воедино. И хотя большая часть подобных личностей стала ками после смерти, некоторые люди почитались ками ещё при жизни. В первую очередь к живым ками именуемым икигами относились императоры Японии. Несмотря на то что после капитуляции Японии император Хирохито отрекся от звания икигами, многие продолжают именовать императоров именно так. Также данного титула удостаиваются люди особо выделяющиеся своими духовными качествами. На официальном уровне, в ставшем светским японском государстве этот титул трансформировался в «национальное сокровище». Такой титул в Японии носит несколько десятков человек.^[2]

Помимо вышеперечисленных ками, в синтоизме присутствует ряд божеств заимствованных из других религий. Иностранные боги рассматривались японцами как разновидность ками, пусть и чужих. И если японцы считали что чужое божество обладает полезными способностями, оно начинало почитаться наравне с местными божествами. Благодаря этому в число ками попали и даосские святые, и индусские девы, и будды с бодхисаттвами. Наибольшую популярность среди ставших ками бодхисаттв обрел бодхисаттва Дзиздо, чьи каменные изваяния можно увидеть не только в храмах, но и на обочинах дорог. Другим примером заимствования богов могут служить Семь богов счастья.^[2]

Наконец, отдельную группу составляют божества описанные в официальной мифологии Кодзики и Нихонги. Данные божества делятся на небесных и земных. Данное деление было заимствовано из Китая и законодательно закреплено в 645 году. В Китае деление на небесных и земных божеств подразумевало под небесными богами, богов живущих на небе или олицетворяющих небесные стихии. Данные боги занимали главенствующее положение и распоряжались судьбами людей. Земные же боги скорее соответствовали духам, которых следовало почитать лишь в той степени, которая необходима дабы бог не сделал какую-то пакость. В Японии, однако, оба типа богов пользуются равным почётом. Кроме того, земные боги порой олицетворяют небесные стихии. Примером здесь может быть бог ветра Сусаноо, выступающий братом богини солнца Аматэрасу и тем не менее почитаемый как земное божество. Связанно это с тем, что в отличие от Китая, в Японии боги разделялись скорее по политическим соображениям. Божества находящиеся в родстве с Аматэрасу и лояльные к ней стали небесными. Те же божества которые выступали против Аматэрасу и её потомков и лишь потом покорились, перешли в разряд земных.^[2]

Первых, самых высших ками трое, их имена: Амэ-но Минакануси, Такамимусуби и Камимусуби. Высшие ками не имеют пола и внешних признаков. После них появляются ещё четыре ками, связанных с природными объектами. Пятая пара богов (Идзанаки и Идзанами) обращает жидкую землю в твердь, начиная тем самым историю мира.

По одной из версий, от брака Идзанаки и Идзанами рождаются острова, из которых состоит Япония, и боги-духи, которые должны эту страну населить. Постепенно острова наполняются горами и лесами, хозяевами которых считаются рождённые здесь ками. Старшая же дочь от этого брака, Аматэрасу, владеет «равниной высокого неба», являясь главным божеством пантеона ками.

Ками и буддизм

Пришедший в Японию буддизм не враждовал с другими религиями и признавал их богов. К ками он отнесся также как и к другим божествам — они рассматривались как страдающие существа, нуждающиеся в спасении. С этой целью к синтоистским храмам были приставлены буддийские монахи, зачитывающие для ками буддийские сутры. Сохранились записи о том, что некоторые ками сами просили направить их по пути спасения и воздвигать им буддийские храмы. Так, например, в 715 году своему священнику явился ками по имени Кэхи и заявил что желает следовать пути Будды, а также хочет что бы для него построили храм. Требование было выполнено и на территории синтоистского святилища в честь Кэхи, появился и буддийский храм. Подобные храмы стали именоваться дзингудзи. Первое упоминание о них относится к правлению жившей в седьмом веке Саймэй. Вместе с этим, также как и в случае с индийскими божествами, ками были включены в число защитников будды и стали рассматриваться как покровители буддизма. Первым таким защитником стал Хатиман. Подобно тому как будды почитались на территории храмов ками, со временем буддийские храмы также обзавелись святилищами защищающих будду ками.^[5]

Тем не менее, ками могли наслать кары если буддийский храм был воздвигнут без их разрешения. Так, в 773 году был разрушен храм на который пошли деревья из священной рощи. В 771 году правитель заболел, когда в основу буддийского храма был заложен камень со священной горы. Подобные свидетельства стали часто появятся в конце 8 века, что говорит о росте статуса синто в глазах населения. Ками перестали быть просто страдающими существами и стали самостоятельной силой, необходимой для поддержки буддизма. ^[5]

С развитием буддизма в Японии появились собственные буддийские школы Тэндай и Сингон. Первая из этих школ, Тэндай заложила основы новой теории о том что ками являются не нуждающимися в спасении страдающими грешниками, а воплощениями будд и бохисаттв. В конце периода Хэйан для большей части главных ками были найдены их исконные сущности хондзи. Однако, будды все же продолжали главенствовать над ками. Спустя 400 лет после смерти основателя Тэндай, Сайтё, была сделана первая попытка систематизировать Тэндайскую версию буддизма. Ею стал труд Ётэнки опирающийся на цитату из Суры Цветка Милосердия, в которой будда Шакьямуни утверждает что уйдя в нирвану пошлет пресветлых богов в дурные миры. Эта цитата стала одним из главных аргументов в защиту буддийской интерпретации синто и многократно цитировалась не только в традициях Тэндай, но и других учениях. Однако, найти место сутры из которого взята эта цитата, так никому и не удалось.^[5]

С началом эпохи Камакура реальная власть перешла к сёгунам. В Японии начался кризис, в связи с которым лидеры буддийских движений стали объявлять конец света и многие лидеры необудизма стали заявлять что поклонение ками лишено смысла. Однако, в 1274 и 1281 годах, благодаря тайфуну уничтожившему флот вторжения, Япония дважды была спасена от захвата монголами. Японцы посчитали что данный ветер был послан защищающими их ками и назвали его «камикадзэ». В отличие от ками, будда не смог спасти Китай от монголов. Этот значительно поднял авторитет ками в глазах населения. Тогда же возникла концепция о том, что Япония — страна ками. Во время революции Мэйдзи ками и будды были законодательно разделены. И конец 19 века ознаменовался призывами «уничтожить Будду, убить Шакью».^[5]

Примечания

1. ↑ WWWJDIC — 神 【かみ】 (n) god; deity; divinity; spirit; kami;
2. ↑ ^{1 2 3 4 5 6 7 8 9 10} А А Накорчевский Япония Синто глава 2 Японские божества ками
3. ↑ ^{1 2 3 4 5 6} А А Накорчевский Япония Синто глава 5 Кто и как служит японским божествам
4. ↑ А А Накорчевский Япония Синто глава 4 Где живут японские божества
5. ↑ ^{1 2 3 4} А А Накорчевский Япония Синто глава 6 Многоликое синто: история

См.

также

• Синтоизм

Ками | это… Что такое Ками?

У этого термина существуют и другие значения, см. Ками (значения).

Ками (яп. 神^?) — в синтоизме духовная сущность, бог^[1]. Согласно определению Мотоори Норинага, данном им в его комментариях к Кодзики, ками именуются божества неба и земли, описанные в древних писаниях и их тама, обитающие в посвящённых им святилищах. Также ками могут именоваться люди, птицы, звери, поля и любая другая природа, обладающая исключительными качествами внушающими трепет. При этом исключительность может подразумевать как положительные, так и отрицательные качества. Из определения Мотоори можно заключить, что под термин «ками» подпадает в том числе и то, что в других религиях именуется духами.^[2] По мнению известного языковеда Ооно Сусуму, слово «ками» происходит от древнего «каму», которое в основном употреблялось в значениях «гром, гроза», «страшный дикий зверь наподобие тигра или волка», «горы». ^[3]

В синтоизме нет чёткого разделения между людьми и ками. Существует легенда, что когда католический прелат спросил синтоистского священника как же синтоизм представляет себе бога, он получил ответ «а мы танцуем». Японские боги могут жениться на человеческих девушках, а человеческие юноши могут соблазнять богинь. Также выдающиеся люди могут своими поступками заслужить божественный статус. Ками могут умирать, например, в Японии демонстрируется место, где по легенде умерла богиня Идзанами. Также они не обладают всеведением или всемогуществом и за каждым из них закреплена своя сфера влияния. Даже верховному божеству приходится опираться на помощь подчинённых. Особенностью синтоистских богов, выделяющей их среди прочих является то, что подчеркивается связь между людьми и ками. Согласно синтоизму люди были не сотворены богами, а рождены ими.^[2]

Ранги ками

В прошлом часть ками имела ранги аналогичные тем, что действовали при императорском дворе. Данные ранги присваивались самим императором и во многом влияли на ранг соответствующего ками святилища дзиндзя. Если чиновники имели 13 разрядов «бун», то у ками их было 15. Число же разрядов «кун» и «хин» у людей и ками совпадало — 12 и 4 соответственно. В данном случае имела место попытка перенести в Японию китайскую религиозную модель, в которой внутренняя организация богов, повторяла государственную организацию. Тем не менее, бюрократизация ками не удалась и они так и не стали полноценными двойниками государственных чиновников.^[4]

Почитание ками

Ками не являются благостными существами. Наоборот, в них слились чувства опасности, страха и ощущение мощи, образующие вместе понятие некой повелевающей и непреклонной сверхъестественной силы. Поэтому если ками не будут соответствующим образом ублажены, их гнев не заставит себя долго ждать. Со временем ками в представлениях людей смягчились. Так, Ооно Сусуму отмечает что в сборнике стихов «Манъёсю» датированном восьмым веком, ками предстают как некая грозная сила к которой редко обращаются с какой либо просьбой. Однако, в «Гэндзи моногатари» датированном 10-11 веками ками уже практически не воспринимаются карающей силой и в первую очередь спасают людей и помогают им. С точки зрения Ооно эта перемена связана с влиянием буддизма. Несмотря на эти перемены, ками по-прежнему могут проявить свой гнев, если им не оказали должного почёта.^[3]

Существует несколько основных составляющих службы, призванной умилостивить ками. Главнейшей частью службы является угощение ками. В давние времена нередкими были кровавые жертвы. Тем не менее, ныне большинство ками не приемлют крови и мяса. Они предпочитают вегетарианские блюда и в первую очередь рис, а также продукты на его основе. В частности, хорошим подношением будет рисовое сакэ. Впрочем, позволить себе сакэ каждый день могут немногие божества и обычным меню является рис, вода и соль. Предложенная ками еда помещается на алтарь и как считается, заряжается добродетелями божества. Вслед за этим заряженная ками пища съедается участвующими в ритуале людьми.^[3]

Другим популярным способом задобрить ками являются подарки. Их преподносят в особых случаях, в частности по праздникам. В «Уложениях годов Энги» приводится подробный список того, когда, какие и какому ками следует преподносить дары. Одним из важнейших даров при этом выступала ткань. Как и в случае слуг императора, качество, цвет и количество этой ткани были строго регламентированы. Третьим способом ублажения ками является чтение норито.Эти тексты далеки от христианских молитв и часто имеют не просительный, а информационный том. Тем не менее, в норито встречаются и обращения к ками. Поэтому, данный термин переводят как «молитвословие». Наконец, четвёртым способом задобрить бога является его развлечение. Для развлечения ками существует множество способов, включающих в себя такие вещи как ритуальные пляски, борьбу сумо и театральные представления. ^[3]

по значимости и масштабу служения ками можно разделить на три вида:

• Ежедневное почитание ками в кругу отдельной семьи. В этом случае ритуалом руководит глава семейства.
• Проводимая по особым случаям храмовая служба.
• Массовый праздник начинающийся с храмовой службы, но достигающий таких масштабов что он выходит за пределы святилища.

В общем случае все три варианта могут именоваться словом «мацури», но зачастую под ним подразумевают только последний пункт.^[3]

Ежедневное почитание ками является наиболее простым. Оно включает в себя лишь очищение и потчевание ками. По утрам блюдущий традиции глава семейства умывается, полощет рот и укладывает божественную еду синсэн на высокие подносы такацуки. Затем меняется вода для стоящих в вазах божественных деревьев сакаки, выступающих непременной частью домашнего алтаря.Наконец, зажигаются масляные светильники и еда помещается на алтарь. Вся семья выполняет ритуал состоящий из двух поклонов, двух хлопков и ещё одного поклона. Данный ритуал выполняет ту же роль что и осенение себя крестом в христианстве. На этом ритуал заканчивается и все приступают к еде.^[3]

Виды ками

Аматэрасу, одна из главных богинь синтоизма

Существует множество различных ками и более того, они могут принадлежать различным конфессиям. Что, однако, не является уникальной особенностью Японии. Например, в Китае можно встретить одновременное поклонение буддийским и конфуцианским божествам. Основным источником заимствований божеств выступает буддизм, заполнивший нишу связанную со смертью и загробным миром. После революции Мэйдзи, в рамках борьбы за чистоту японского духа была предпринята попытка разделить ками и будд между собой. В связи с этим множество существовавших на тот момент смешанных святилищ должны были определиться исповедуют ли они синтоизм или буддизм. Однако, как только идеологический контроль был снят и Япония была признана светским государством, религии смешались вновь. ^[2]

Среди ками можно выделить несколько групп. Наименее персонифицированными являются безымянные ками, именуемые «яоёродзу-но ками», что значит «восемь мириад ками» или «бесконечное множество ками». Не имея собственных имен, безымянные природные ками именуются по области которую они олицетворяют. Например, «божество ветра» или «божество гор». Подобные ками лишены какой либо индивидуальности и свободно перетекают друг в друга. Так, например, весной ками гор спускается в долины и превращается в ками полей. Когда же урожай собран, он возвращается в горы и вновь становится ками гор. Также для каждого места существует владеющий данной территорией ками называемый дзинусигами. Если человек собирается использовать принадлежащую ками землю, он должен сначала задобрить местного дзинусигами. Соответствующий обряд до сих пор проводится даже при строительстве атомной электростанции или космодрома. Некоторые из безымянных ками под влиянием других религий обрели собственный образ. Так например, ками ветра стал изображаться с огромным мешком, в котором он хранит ветер. Однако, большая часть безымянных ками собственного образа лишена. Несмотря на то что существуют персонифицированные ками отвечающие за ту же область что и безымянные, почётом пользуются и те, и другие. Так, безымянный ками ветра, сосуществует с персонифицированным богом ветра Сусаноо. Некоторые из безымянных божеств впоследствии становятся на столько известными, что обретают свои собственные имена. Наиболее известным примером такого ками является Инари.^[2]

Вместе с культом природных ками, в качестве ками почитаются и духи предков. Каждый японский клан имел собственного ками прародителя, также как в настоящее время императорский род почитает своей прародительницей Аматэрасу. Данные ками именовались удзигами и были главными божествами соответствующего рода. Сами же члены клана считавшиеся детьми удзигами, именовались удзико. Однако, когда один клан подчинял себе другой, победители требовали что бы побежденные почитали их удзигами. Благодаря этому понятие удзико постепенно расширилось от прямого потомка удзигами, до простого члена общины находящейся под покровительством соответствующего божества. Удзигами же из родового божества, стал превращаться в божество покровительствующее конкретной территории. Данный процесс ускорился в средневековье, когда люди стали с легкостью менять место жительства. В настоящее время удзико может считаться даже иностранец. Однако, для этого он должен стать полноправным членом местной общины, что является достаточно сложной задачей. Несмотря на это особые ревнители традиций могут выделять также и собственных убусуна-но ками — ками покровительствующих месту рождения человека. По отношению к этому ками, человек является убуко. Если удзигами при переезде меняется, то убусуна-но ками всегда остается неизменным.^[2]

После того как человек умирает, он также становится ками. Сразу после своей смерти человек становится буйным духом «аратама». Для его успокоения следует оказывать умершему знаки внимания и проводить соответствующие церемонии. Спустя несколько лет душа становится спокойным духом «нигитама» и наконец, спустя 33 года становится ками, сливаясь с душами предков. Считается что эти души дважды в год возвращаются на землю, что бы встретиться со своими потомками. Первый раз мертвые возвращаются в новогодние праздники, изначальный смысл которых заключался в том что бы встретить предков. Второй раз мертвые возвращаются летом, во время фестиваля Обон. В это время полагается навещать могилы своих предков, как бы далеко они не находились. Хотя, некоторые современные японцы предпочитают посещать могилы виртуально, через интернет, а дни праздника использовать в качестве отпуска.^[2]

Хотя обычно мертвые почитаются лишь как абстрактные духи предков, некоторые из них сохраняют свою индивидуальность и становятся самостоятельными божествами. Данная практика зародилась из страха перед местью невинно убитых людей, при жизни обладавших значительной властью. Первые письменные свидетельства персонального обожествления относятся к началу девятого века, когда император Камму повелел построить храм в честь членов императорской семьи и знати умерших насильственной смертью. К 863 году таковых набралось уже шесть человек и вскоре их число возросло до восьми. Сохранились упоминания о том, что некоторые из них впоследствии даже стали удзигами. Также мстительному характеру этой восьмерки приписывали все беды происходящие в стране.^[2]

Число невинно убиенных или заслуживших при жизни особый почёт людей, впоследствии ставших ками достаточно велико. Так, например, ками стали Ода Нобунага, Тоётоми Хидэёси и Токугава Иэясу, которые в начале 17 века прекратили период междоусобиц о объединили страну воедино. И хотя большая часть подобных личностей стала ками после смерти, некоторые люди почитались ками ещё при жизни. В первую очередь к живым ками именуемым икигами относились императоры Японии. Несмотря на то что после капитуляции Японии император Хирохито отрекся от звания икигами, многие продолжают именовать императоров именно так. Также данного титула удостаиваются люди особо выделяющиеся своими духовными качествами. На официальном уровне, в ставшем светским японском государстве этот титул трансформировался в «национальное сокровище». Такой титул в Японии носит несколько десятков человек.^[2]

Помимо вышеперечисленных ками, в синтоизме присутствует ряд божеств заимствованных из других религий. Иностранные боги рассматривались японцами как разновидность ками, пусть и чужих. И если японцы считали что чужое божество обладает полезными способностями, оно начинало почитаться наравне с местными божествами. Благодаря этому в число ками попали и даосские святые, и индусские девы, и будды с бодхисаттвами. Наибольшую популярность среди ставших ками бодхисаттв обрел бодхисаттва Дзиздо, чьи каменные изваяния можно увидеть не только в храмах, но и на обочинах дорог. Другим примером заимствования богов могут служить Семь богов счастья.^[2]

Наконец, отдельную группу составляют божества описанные в официальной мифологии Кодзики и Нихонги. Данные божества делятся на небесных и земных. Данное деление было заимствовано из Китая и законодательно закреплено в 645 году. В Китае деление на небесных и земных божеств подразумевало под небесными богами, богов живущих на небе или олицетворяющих небесные стихии. Данные боги занимали главенствующее положение и распоряжались судьбами людей. Земные же боги скорее соответствовали духам, которых следовало почитать лишь в той степени, которая необходима дабы бог не сделал какую-то пакость. В Японии, однако, оба типа богов пользуются равным почётом. Кроме того, земные боги порой олицетворяют небесные стихии. Примером здесь может быть бог ветра Сусаноо, выступающий братом богини солнца Аматэрасу и тем не менее почитаемый как земное божество. Связанно это с тем, что в отличие от Китая, в Японии боги разделялись скорее по политическим соображениям. Божества находящиеся в родстве с Аматэрасу и лояльные к ней стали небесными. Те же божества которые выступали против Аматэрасу и её потомков и лишь потом покорились, перешли в разряд земных.^[2]

Первых, самых высших ками трое, их имена: Амэ-но Минакануси, Такамимусуби и Камимусуби. Высшие ками не имеют пола и внешних признаков. После них появляются ещё четыре ками, связанных с природными объектами. Пятая пара богов (Идзанаки и Идзанами) обращает жидкую землю в твердь, начиная тем самым историю мира.

По одной из версий, от брака Идзанаки и Идзанами рождаются острова, из которых состоит Япония, и боги-духи, которые должны эту страну населить. Постепенно острова наполняются горами и лесами, хозяевами которых считаются рождённые здесь ками. Старшая же дочь от этого брака, Аматэрасу, владеет «равниной высокого неба», являясь главным божеством пантеона ками.

Ками и буддизм

Пришедший в Японию буддизм не враждовал с другими религиями и признавал их богов. К ками он отнесся также как и к другим божествам — они рассматривались как страдающие существа, нуждающиеся в спасении. С этой целью к синтоистским храмам были приставлены буддийские монахи, зачитывающие для ками буддийские сутры. Сохранились записи о том, что некоторые ками сами просили направить их по пути спасения и воздвигать им буддийские храмы. Так, например, в 715 году своему священнику явился ками по имени Кэхи и заявил что желает следовать пути Будды, а также хочет что бы для него построили храм. Требование было выполнено и на территории синтоистского святилища в честь Кэхи, появился и буддийский храм. Подобные храмы стали именоваться дзингудзи. Первое упоминание о них относится к правлению жившей в седьмом веке Саймэй. Вместе с этим, также как и в случае с индийскими божествами, ками были включены в число защитников будды и стали рассматриваться как покровители буддизма. Первым таким защитником стал Хатиман. Подобно тому как будды почитались на территории храмов ками, со временем буддийские храмы также обзавелись святилищами защищающих будду ками.^[5]

Тем не менее, ками могли наслать кары если буддийский храм был воздвигнут без их разрешения. Так, в 773 году был разрушен храм на который пошли деревья из священной рощи. В 771 году правитель заболел, когда в основу буддийского храма был заложен камень со священной горы. Подобные свидетельства стали часто появятся в конце 8 века, что говорит о росте статуса синто в глазах населения. Ками перестали быть просто страдающими существами и стали самостоятельной силой, необходимой для поддержки буддизма. ^[5]

С развитием буддизма в Японии появились собственные буддийские школы Тэндай и Сингон. Первая из этих школ, Тэндай заложила основы новой теории о том что ками являются не нуждающимися в спасении страдающими грешниками, а воплощениями будд и бохисаттв. В конце периода Хэйан для большей части главных ками были найдены их исконные сущности хондзи. Однако, будды все же продолжали главенствовать над ками. Спустя 400 лет после смерти основателя Тэндай, Сайтё, была сделана первая попытка систематизировать Тэндайскую версию буддизма. Ею стал труд Ётэнки опирающийся на цитату из Суры Цветка Милосердия, в которой будда Шакьямуни утверждает что уйдя в нирвану пошлет пресветлых богов в дурные миры. Эта цитата стала одним из главных аргументов в защиту буддийской интерпретации синто и многократно цитировалась не только в традициях Тэндай, но и других учениях. Однако, найти место сутры из которого взята эта цитата, так никому и не удалось.^[5]

С началом эпохи Камакура реальная власть перешла к сёгунам. В Японии начался кризис, в связи с которым лидеры буддийских движений стали объявлять конец света и многие лидеры необудизма стали заявлять что поклонение ками лишено смысла. Однако, в 1274 и 1281 годах, благодаря тайфуну уничтожившему флот вторжения, Япония дважды была спасена от захвата монголами. Японцы посчитали что данный ветер был послан защищающими их ками и назвали его «камикадзэ». В отличие от ками, будда не смог спасти Китай от монголов. Этот значительно поднял авторитет ками в глазах населения. Тогда же возникла концепция о том, что Япония — страна ками. Во время революции Мэйдзи ками и будды были законодательно разделены. И конец 19 века ознаменовался призывами «уничтожить Будду, убить Шакью».^[5]

Примечания

1. ↑ WWWJDIC — 神 【かみ】 (n) god; deity; divinity; spirit; kami;
2. ↑ ^{1 2 3 4 5 6 7 8 9 10} А А Накорчевский Япония Синто глава 2 Японские божества ками
3. ↑ ^{1 2 3 4 5 6} А А Накорчевский Япония Синто глава 5 Кто и как служит японским божествам
4. ↑ А А Накорчевский Япония Синто глава 4 Где живут японские божества
5. ↑ ^{1 2 3 4} А А Накорчевский Япония Синто глава 6 Многоликое синто: история

См.

также

• Синтоизм

Что такое Ками? — Ками

Что такое Ками?

Kami — это цифровая обучающая платформа , которая позволяет всем любить учиться!

В классе и вне его Kami предоставляет инструменты для поддержки любого стиля обучения, повышения вовлеченности и оптимизации рабочего процесса обратной связи и оценки для улучшения результатов обучения для всех.

«Благодаря универсальному инструменту вы можете тратить меньше времени на изучение миллиона новых и больше времени на своих учеников».

Начните преподавать с Kami, и вы найдете множество новых способов повысить уровень ваших документов, PDF-файлов, изображений, рабочих листов (или любых других учебных ресурсов) до интерактивной и увлекательной учебной среды. Отсюда вы и ваши ученики можете сотрудничать в режиме реального времени с помощью живых аннотаций, видео- и аудиозаписей, рисунков и многого другого.

Но на этом все не заканчивается.
Присоединиться к Kami означает присоединиться к команде поддержки из миллионов учителей по всему миру, которые уже являются частью нашего процветающего сообщества.

Похоже на тебя?
Давайте разберемся, как вы можете начать улучшать свой класс с Ками!

Почему Ками?

Ками построен для учителей учителями. Мы зашли так далеко благодаря бесконечно ценным комментариям, отзывам и поддержке нашего сообщества Kami. Вот откуда мы знаем, что Ками будет просто работать для вас и ваших учеников в классе и вне его.

Успех каждого учащегося

Kami настраивает каждого учащегося на успех, независимо от способностей, предоставляя инклюзивные и интуитивно понятные инструменты, поддерживающие любой стиль обучения:

• Преобразование текста в речь
• Голосовой ввод
• Рисование от руки
• Аудио- и видеокомментарии

Предоставляя учащимся возможность учиться по-своему, Ками поддерживает интерес и вдохновение в классе, будь то личное или дистанционное обучение. , или смешанные.

Ресурсы повышены

Физические или цифровые; Kami может работать с любыми документами или типами файлов, которые вам уже удобно использовать (например, PDF-файлами, слайдами, электронными таблицами или файлами изображений), и превращать их из статических ресурсов в интерактивные учебные пространства, где может процветать совместная работа учителей и коллег. Кроме того, вы никогда не будете одиноки; использование Kami означает, что вы можете поделиться новыми интересными ресурсами с любым учителем в нашем сообществе.

Учителя экономят время

Меньше времени, затрачиваемого на работу с бесконечными стопками бумаги, означает больше времени для ваших учеников, ваших уроков и вас самих! Kami упрощает работу, легко интегрируясь с вашей LMS, включая Google Classroom, Canvas, Schoology и Microsoft Teams, для упрощения рабочего процесса оценивания и совместной работы в режиме реального времени.

Но не верьте нам на слово; любовь учителя, распространяющего слово Ками:

Школы экономят деньги

Принятие Ками означает говорить «до свидания» на все расходы, связанные с традиционными бумажными методами, такими как печать, копирование и хранение. И поверьте нам – эти затраты складываются! Кроме того, вы можете получить все наши основные инструменты без высокой цены. Доступно несколько различных вариантов лицензии в зависимости от того, как вы хотите использовать Kami. Вы можете найти больше информации об этом на нашей странице цен.

Окружающая среда получает перерыв

Переход на цифровые технологии имеет очевидные преимущества не только для наших современных студентов и рабочего процесса, но и для нашей планеты! Сократите расточительную бумажную практику и начните смотреть в цифровое будущее.

Лучшие инструменты и функции

Kami стремится предоставить лучшее из лучшего, когда речь идет об инструментах и ​​функциях для каждого класса и предмета. И поскольку вы помогли нам сделать их, мы знаем, что они вам понравятся!

Специальные возможности

Вовлеките каждого учащегося и предоставьте учебные решения с помощью инструментов и функций, специально разработанных для повышения доступности:

• Преобразование речи в текст
• Преобразование текста в речь
• Голосовые и видеокомментарии
• Рисование от руки и многое другое

Разделение и объединение

Дни ожидания принтеров и копировальных аппаратов прошли. С Kami вы можете нарезать и изменять свои любимые ресурсы, чтобы создавать новые занятия для учащихся.

Банк аннотаций

Это ваш личный карман с полезными комментариями, заметками и записями, которые можно повторять для любого количества заданий учащихся. С помощью этого инструмента вы можете быстро предоставить подробный и подробный отзыв для каждого учащегося.

Это лишь некоторые из наших фаворитов, но мы постоянно добавляем и обновляем весь ассортимент, чтобы Kami оставался в авангарде цифровых помощников в классе. Поэтому, чтобы убедиться, что вы максимально используете их все, мы предлагаем программы, которые помогут вам повысить уровень по мере обучения с нашей сертификационной программой Kami!

Ками-фы твой класс сегодня!

Начните улучшать свой класс вместе с Ками уже сегодня! Зарегистрируйтесь, чтобы получить 90-дневную бесплатную пробную версию Kami Premium ,  чтобы освоиться с платформой, прежде чем брать на себя какие-либо обязательства.
Но если вы уже хотите приступить к делу, отправляйтесь сюда, чтобы запросить расценки!

Если вы все еще думаете, вот еще несколько полезных ссылок:

• Посмотрите полезные руководства и тематические исследования на нашем канале YouTube
• Присоединяйтесь к нашему сообществу Facebook
• Тарифные планы Kami

Чтобы быть в курсе всего, что происходит с Ками, получить полезные советы и рекомендации или даже принять участие в одном или двух соревнованиях, следите за нами в социальных сетях:

• Twitter
• Facebook
• Instagram
• YouTube
• TikTok

Что такое Ками и как его можно использовать для обучения?

(Изображение предоставлено Ками)

Kami стремится быть универсальным магазином для преподавателей, которые хотят преподавать с использованием цифровых инструментов, но не должны учиться использовать множество различных инструментов. Это все делается в одном месте.

Это означает, что учителя могут загружать ресурсы для использования учащимися, создавать места для отправки работ, оценивать их и оставлять отзывы. И многое другое. Поскольку платформа действительно хорошо продумана, она проста в освоении и визуально привлекательна как для преподавателей, так и для учащихся самых разных возрастов.

Kami пересекает границы классной комнаты и домашней работы, поэтому его можно использовать как в комнате, так и за ее пределами. Идея состоит в том, чтобы создать единое пространство, в котором студенты и преподаватели могут работать и которое будет доступно, где бы они ни находились.

Но удалось ли Ками достичь всех этих высоких идеалов? Мы вошли в программное обеспечение, чтобы узнать.

Что такое Ками?

Kami — это цифровое классное пространство, которое учителя и ученики могут использовать для доступа к ресурсам, создания и отправки проектов и многого другого. Все основано на облаке и интегрируется с другими платформами, чтобы обеспечить доступ с разных устройств и из разных мест.

(Изображение предоставлено Kami)

Kami предназначен для работы с гибридной моделью обучения, поэтому он хорошо работает в классе, например на умной доске, а также дома, к которому учащиеся получают доступ со своих устройств. Поскольку все это в облаке, нет необходимости сохранять документы, а возможность проверки прогресса доступна в режиме реального времени.

Таким образом, несмотря на то, что класс можно вести с помощью Kami, он также может работать как платформа для совместного обучения, которое работает не только в классе, но и беспрепятственно продолжается из дома учеников.

Kami предлагает интеграцию со многими типами документов, от PDF до JPEG, а также с другими системами, такими как Google Classroom и Microsoft OneDrive.

Как работает Ками?

Kami   предлагает бесплатную модель и платную версию с дополнительными функциями премиум-класса. В любом случае учащиеся могут бесплатно загрузить приложение, чтобы войти в систему и приступить к работе. Это позволяет учителям добавлять их в класс, чтобы каждый мог получить доступ к документам и взаимодействовать с ними, используя свои собственные устройства.

(Изображение предоставлено Kami)

Kami отлично подходит, например, для обзоров книг. Это позволяет учителям перетаскивать страницы книг прямо туда, чтобы ученики могли получить к ним доступ, к которым могут быть добавлены аннотации и рекомендации. Затем учащиеся могут выделить, добавить свои собственные комментарии и многое другое. Благодаря мультимедийным возможностям можно загружать аудио или даже записывать видео для добавления в проект.

Это делает то, что предлагают многие специализированные приложения, но объединяет большинство этих функций в одном месте. Следовательно, это один из самых простых способов сделать класс цифровым, не жертвуя полезными инструментами. Это также означает, что его легче использовать учащимся большего возраста, поскольку он очень понятен и интуитивно понятен для начала.

Каковы лучшие функции Kami?

Kami предлагает превосходную интеграцию, что очень привлекательно, поскольку это означает, что все, что ваша школа уже использует — будь то Google Classroom, Canvas, Schoology, Microsoft или другие, — скорее всего, легко интегрируется. И вы можете добавить гораздо больше инструментов без особых хлопот.

Полезно, Ками работает как онлайн, так и офлайн. Так что, если учащимся будет сложно получить надежное подключение к Интернету, когда они не в школе, это не будет проблемой.

(Изображение предоставлено Kami)

Как уже упоминалось, учащиеся и учителя могут загружать видео, аудио и даже преобразовывать текст в речь для облегчения доступа в зависимости от возраста и способностей. Инструмент захвата экрана позволяет преподавателям проводить для учащихся экскурсию практически по любому онлайн-ресурсу, создавая отличную гибридную постановку задач, в которой учащиеся начинают выполнение задачи дома в стиле перевернутого класса, чтобы быть готовыми к обсуждению в классе на следующем уроке. .

Возможность работать с любым документом очень помогает, поскольку это может означать получение чего угодно в цифровую комнату, даже если для этого требуется сканирование. Это затем делает этот документ доступным для всех студентов, не требуя физических копий. Затем они могут комментировать и взаимодействовать, не затрагивая копию другого учащегося. Все это дает каждому учащемуся свободу исследования и обучения в индивидуальном стиле, при этом учитель может видеть, что сделал каждый, и давать обратную связь.

Сколько стоит Ками?

Ками есть как бесплатные, так и платные модели.

Бесплатный план предоставляет вам доступ к основным инструментам, таким как выделение, подчеркивание, текстовый комментарий и вставка фигур, работа без рекламы, рисование от руки, поддержка стилуса, автоматическое сохранение на Google Диске, отсканированные документы с распознаванием текста, поддержка файлов Microsoft Office, Apple iWorks, а также поддержку по электронной почте.

Преподавательский план за 99 долларов в год, включает одного учителя и до 150 учеников, плюс вставка изображений и подписей, голосовые и видеокомментарии, редактор формул, добавление страницы, интеграция с Google Classroom, Schoology и Canvas, словарь , чтение вслух и преобразование речи в текст, приоритетная поддержка по электронной почте и вводное обучение.

Существует также специальный план School & District Plan, , который предоставляет вам все вышеперечисленное, а также специального менеджера по работе с клиентами, доступного в нерабочее время, и индивидуальное количество учителей и учащихся, которые могут использовать платформу.

Лучшие советы и рекомендации Kami

Преобразование бумаги
Используйте программу распознавания текста Kami для сканирования файлов, которые затем можно преобразовать в документы, которые вы и ваши ученики сможете редактировать и работать в цифровом виде.

Сведение аннотаций
Использование так называемых плоских аннотаций, по сути, означает, что учащиеся могут добавлять что-либо и делиться ими, не затрагивая исходный документ. Используйте это для последовательного обучения по мере того, как документ растет и продвигается по классу.

Предварительная запись
Для любых регулярных ответов, которые вы даете, запишите видео, чтобы поделиться им с учащимся, чтобы оно выглядело более индивидуально, и вы сэкономите время на предоставлении отзывов.