Пзу 1: Пневмозаглушка, герметизатор ПЗУ-1 МН

Заземление переносное ПЗУ-1 от ЭТК Оникс

Заземление переносное ПЗУ-1 от ЭТК Оникс

• Серия ЗПЛ-10
• Серия ЗПЛ-110
• Серия ЗПМЗ
• Серия ЗПС
• Серия КШЗ
• Заземления для наброса
• Серия ЗПМ
• Серия ЗПЛ-220
• Серия ЗПЛ-35
• Серия ЗПЛ-1
• Сечение 16мм2
• Серия ПЗРУ-2
• Серия ПЗРУ-1
• Серия ЗПП-330
• Серия ЗПП-220
• Серия ЗПП-110
• Серия ЗПП-35
• Серия ЗПП-1
• Серия ЗПП-15
• Серия ПЗ-110-220

Для подбора воспользуйтесь фильтром (слева).

Фильтр

Быстрый просмотр

Быстрый просмотр

Быстрый просмотр

Быстрый просмотр

Быстрый просмотр

Быстрый просмотр

Быстрый просмотр

Быстрый просмотр

Быстрый просмотр

Быстрый просмотр

ПЗУ-1Д, ПЗУ-1М, ПЗУ-1Н, ПЗУ-1Э

Заземления переносные ПЗУ-1Д, ПЗУ-1М, ПЗУ-1Н, ПЗУ-1Э предназначены для защиты персонала при работе на отключенных участках воздушных линий электропередачи номинальным напряжением до 1кВ включительно.

Расшифровка обозначения ПЗУ-1-Х1:

П — переносное

З — заземление

У — универсальное

1 — типоисполнение. 1 (винтовые зажимы)

Х1 — сечение заземляющего провода.

Устройство и принцип работы ПЗУ-1.

Заземление ПЗУ-1 состоит из линейных зажимов с рукоятками (обычно это 5 несъемных рукояток или штанг) и заземляющего провода.На конце заземляющего провода винтовой зажим-струбцина. Конструкция заземления соответствует ГОСТ Р51853-2001

Конструкция фазных зажимов обеспечивает их удобное наложение на провода ВЛ. Усилие зажатия фазных зажимов и струбцины обеспечивает надежный контакт токоведущих частей ВЛ.

Принцип работы заземления заключается в закорачивании всех токоведущих фаз с нулевой линией.

Гарантия ПЗУ-1.

Изготовитель гарантирует соответствие переносного заземления ПЗУ требованиями ГОСТа и ТУ при соблюдении потребителем условий эксплуатации, хранения и транспортировки.

Гарантийный срок эксплуатации устанавливается 3 года со дня ввода в эксплуатацию. Гарантийный срок хранения 12 месяцев со дня изготовления.

В комплект поставки входят:

1. Заземление ПЗУ — 1 шт;
2. Сумка — 1шт;
3. Паспорт — 1 экз.

Внимание: характеристики товара, комплект поставки и внешний вид могут быть изменены производителем без предварительного уведомления!

Фильтр по параметрам

Сортировка

По популярности (возрастание)

Цена

23 983

47 965

71 948

95 930.02

В наличии (0)

Назначение заземления

для ВЛ (0)




для пожарных стволов (0)




Заземления переносные для ВЛ (6)




Заземления переносные для грозозащитного троса (0)




Заземления переносные для машин и механизмов (0)

Заземления переносные для пожарных стволов (0)





Заземления переносные для РУ (4)





Заземления переносные для СИП (0)





Заземления переносные для установки на ВЛ с поверхности земли (0)





Устройство наброса на провода (0)

Показать все

Рабочее напряжение

1кВ (10)




10кВ (0)




15кВ (0)




27,5кВ(DC 3,3кВ) (0)




35кВ (0)

110кВ (0)





220кВ (0)





330кВ (0)





500кВ (0)





750кВ (0)





1150кВ (0)

Показать все

Сечение

16мм2 (2)




25мм2 (1)




35мм2 (2)




50мм2 (3)




70мм2 (1)

95мм2 (1)





120мм2 (0)





150мм2 (0)





240мм2 (0)





10мм2 (0)

Показать все

Количество фазных зажимов

Количество штанг

Тип фазного зажима

Длина штанги

Длина заземляющего спуска

Длина провода между зажимами

Для Машин (88)




Для стволов (61)




ЗПГЗ (3)




ЗПЛ-1 (40)




ЗПЛ-10 (49)

ЗПЛ-110 (46)





ЗПЛ-15 (8)





ЗПЛ-220 (33)





ЗПЛ-35 (31)





ЗПЛ-500 (5)





ЗПЛ-СИП (21)





ЗПЛШМ (21)





ЗПМЗ (1)





ЗПП-1 (26)





ЗПП-110 (26)





ЗПП-15 (39)





ЗПП-220 (23)





ЗПП-330 (2)





ЗПП-35 (29)





ЗПП-500 (8)





ЗПТ (1)





КШЗ (20)





Наброс (6)





ПЗ-1150 (1)





ПЗ-220 (17)





ПЗ-500 (11)





ПЗ-750 (2)





ПЗРУ-1 (15)





ПЗРУ-2 (18)





ПЗТ-1150 (1)





ПЗТ-500 (9)





ПЗУ-1 (10)

Показать все

ПЗУ для водоканализационных хозяйств от 4361.

5 руб.

4361,50₽ – 440463,40₽

Предназначен для удушения внутренней полости трубопроводов различных диаметров при аварийных работах, ремонте и вводе в эксплуатацию трубопроводов, нефтепроводов, водопровода, канализации и тепловых сетей.

Розничные цены обновлены 11.07.2022.

Документы

• Описание

Описание

Предназначен для удушения внутренней полости трубопроводов различных диаметров при аварийных работах, ремонте и вводе в эксплуатацию трубопроводов, нефтепроводов, водопровода, канализации и тепловых сетей.
Это полая цилиндрическая оболочка с двумя плоскими днищами, на одной из которых имеется клапан для заполнения оболочки сжатым воздухом с помощью опоры или прикрепленной к ней серьги, другое — втулка для фиксации пневматической заглушки в трубе, когда сжатый воздух откачивается из корпуса и вытекает скопившаяся вода. после нее в процессе ремонта. Клапан, держатель и проушина выполнены из нержавеющей стали.

Они используются, если имеется открытая концевая часть трубопровода или если возможно вырезать рабочее отверстие в трубе, равное габаритным размерам пневматической заглушки. Открытый конец трубопровода имеется в канализационных системах в эксплуатационных скважинах, через которые устанавливаются пневматические заглушки. Открытая концевая часть трубопровода может быть сформирована путем обрезки дефектного участка трубопровода и замены его кондиционированной трубой, которая используется в нефте- и газопроводах.
Изделия имеют утвержденный сертификат, сопровождаются инструкциями по эксплуатации и журналами, подробным описанием процесса установки и демонтажа, требованиями безопасности, инструкциями по хранению и транспортировке, гарантиями производителя.
Исполнения, комплектации и области применения указаны ниже.

Документы

К РИМЛЯНАМ ГЛАВА 1 KJV

ПОИСК В БИБЛИИ (Дополнительно)

ВЫБЕРИТЕ КНИГУ (Индекс) ukСофонияАггейЗахарияМалахия———————-МатфейМаркЛукаИоаннДеянияРимлянам1 Коринфянам2 КоринфянамГалатамЕфесянамФилиппийцамКолоссянам1 Фессалоникийцам2 Фессалоникийцам1 Тимофею2 ТимофеюТитуФилимонуЕвреямИакова1 Петра2 Петра1 Иоанна2 John3 JohnJudeОткровение

ГЛАВА

1

СТИХ

1

Опции Библии   | +     Размер текста
—

1 Павел, слуга Иисуса Христа, призванный быть апостолом, отделенным для Евангелия Божия,

2 (которое он ранее обещал своими пророками в святых писаниях)

3 относительно его Сын Иисус Христос, Господь наш, Который произошел от семени Давидова по плоти;

4 И объявил равным Сын Божий силой, по духу святости, воскресением из мертвых:

5 От Которого мы получили благодать и апостольство, для послушания вере между всеми народами, во имя Его:

6 Среди которых и вы, призванные Иисуса Христа:

7 Всем сущим в Риме, возлюбленным Божиим, призванным быть святым: благодать вам и мир от Бога Отца нашего и Господа Иисуса Христа.

8 Во-первых, благодарю Бога моего через Иисуса Христа за всех вас, что вера ваша возвещается во всем мире.

9 Ибо свидетель мне Бог, Которому я служу духом моим в благовествовании Сына Его, что непрестанно упоминаю о тебе всегда в молитвах моих;

10 Просьба, если каким-либо образом сейчас, наконец, я мог бы иметь благополучное путешествие по воле Божьей прийти к вам.

11 Ибо я жажду увидеть вас, чтобы передать вам некоторый духовный дар, чтобы вы могли утвердиться;

12 То есть, чтобы мне вместе с вами утешаться взаимной верой вас и меня.

13 Не хочу оставить вас, братия, в неведении, что я много раз намеревался прийти к вам (но до сих пор был допущен), чтобы и у вас иметь некоторый плод, как и у прочих язычников.

14 Должник я и грекам, и варварам; как к мудрым, так и к неразумным.

15 Итак, что во мне, я готов благовествовать и вам, находящимся в Риме.

16 Ибо я не стыжусь благовествования Христова, ибо оно есть сила Божия ко спасению всякому верующему; прежде всего к еврею, а также к греку.

17 Ибо в нем открывается правда Божия от веры в веру, как написано: праведный верою жив будет.

18 Ибо открывается гнев Божий с неба на всякое нечестие и неправду человеков, утверждающих истину в неправде;

19 Потому что то, что можно узнать о Боге, проявляется в них; ибо Бог явил им это .

20 Ибо невидимое Его от сотворения мира ясно видно, будучи уразумеваемо под творениями, даже его вечная сила и Божество; так что они без извинения:

21 За то, что, познав Бога, прославили Его не как Бога и не возблагодарили; но осуетились в умствованиях своих, и омрачилось несмысленное их сердце.

22 Называя себя мудрыми, обезумели,

23 И славу нетленного Бога изменили в образ, подобный тленному человеку, и птицам, и четвероногим, и пресмыкающимся.

24 Посему и предал их Бог нечистоте в похотях их сердец, чтобы они обесчестили свои тела между собою:

25 которые заменили истину Божию ложью, и поклонялись и служили твари более, нежели Творцу , кто благословен навеки. Аминь.

26 По этой причине Бог предал их гнусным страстям: ибо и женщины их заменили естественное употребление противоестественным: вожделейте друг к другу; люди с людьми, делающими то, что неприлично, и получающими в себе заслуженное возмездие за свое заблуждение.

28 И хотя они не хотели удерживать Бога в своем знании, Бог предал их нечестивому уму, чтобы они делали то, что не удобно;

29 Исполненный всякой неправды, блуда, лукавства, любостяжания, злобы; полный зависти, убийства, споров, обмана, злобы; шептуны,

30 злоречивые, богоненавистники, злопамятные, гордые, хвастливые, изобретатели зла, непослушные родителям,

31 неразумные, нарушители заветов, без природной привязанности, непримиримые, немилосердные:

32 Который, зная суд Божий, что делающие такие дела достойны смерти, не только делает то же, но и благоволит к тем, кто их делает.

Варианты Библии

НОВИНКА! Библия поста
Резюме

Библейские мелочи

Павел писал, что творение стало видимым, чтобы понять Божью силу и что этому нет оправдания?

• ИСТИНА
• ЛОЖЬ

Скачать электронную книгу KJV бесплатно . ..

римлян, ГЛАВА 1 | USCCB

ГЛАВА 1

Приветствие. ^*
1 Павел, раб Иисуса Христа, ^* призванный быть апостолом и отделенный для благовествования Божия, ^a
2которое он ранее обещал через своих пророков в священных писаниях, ^b
3 ^* евангелие о Сыне Его, произошедшем от Давида по плоти, ^c
4 но утвержден как Сын Божий в силе духа святости через воскресение из мертвых, Иисус Христос, Господь наш. ^д
5 ^* Через Него мы получили благодать апостольства, чтобы произвести послушание вере, ради имени Его, среди всех язычников, ^e
6 среди которых и вы, призванные принадлежать Иисусу Христу; ^ф
7 всем возлюбленным Божиим в Риме, призванным быть святыми. ^* Благодать вам и мир от Бога Отца нашего и Господа Иисуса Христа. ^г

День Благодарения.
8Во-первых, благодарю ^* Богу моему через Иисуса Христа за всех вас, потому что вера ваша проповедуется во всем мире. ^ч
9Свидетель мне Бог, Которому я служу духом моим, возвещая Евангелие Сына Его, что я постоянно помню тебя, ⁱ
10 ^* всегда прошу в своих молитвах, чтобы каким-то образом, по воле Божией, я мог, наконец, найти путь, чтобы прийти к вам. ^и
11Ибо я жажду увидеть вас, чтобы поделиться с вами духовным даром, чтобы вы могли укрепиться, ^k
12то есть, чтобы мы с вами взаимно ободрялись верой друг друга, вашей и моей.
13 Не хочу, чтобы вы, братия, остались в неведении, ^* что я часто собирался прийти к вам, хотя мне и мешали до сих пор, чтобы и у вас, как и у прочих язычников, собрать некоторый плод. ^л
14 Перед эллинами ^* и иноверцами, перед мудрыми и невежественными я обязан;
15поэтому я спешу благовествовать и вам в Риме. ^м

Божья сила для спасения. ^*
16Ибо я не стыжусь благовествования. Это сила Божия ко спасению всех верующих: сначала иудеев, а потом греков. ^п
17Ибо в нем открывается правда Божия от веры в веру; ^* как написано: «Праведный верою жив будет». ^или

Наказание идолопоклонников.
18 ^* Гнев ^* Божий ^* действительно открывается с неба против всякого нечестия и нечестия ^p тех, кто подавляет истину своим нечестием.
19Ибо все, что можно знать о Боге, очевидно для них, потому что Бог сделал это очевидным для них. ^д
20С самого сотворения мира его невидимые атрибуты вечной силы и божественности могли быть поняты и восприняты в том, что он сделал. ^r В результате у них нет оправдания;
21ибо, хотя они и знали Бога, но не прославляли Его как Бога и не благодарили Его. Наоборот, они осуетились в своих рассуждениях, и их несмысленные умы помрачились. ^с
22Называя себя мудрыми, ^t стали глупцами
23 и променял славу бессмертного Бога на подобие образа смертного человека, или птиц, или четвероногих, или змей. ^и

24Поэтому Бог предал их нечистоте через похоти их сердец ^* для взаимного унижения их тел. ^против
25Они заменили истину Божию ложью, и стали чтить и поклоняться твари, а не Творцу, Который благословен во веки веков. Аминь. ^ш
26Поэтому Бог предал их унизительным страстям. Их самки променяли естественные отношения на неестественные,
27 и мужчины также отказались от естественных отношений с женщинами и воспылали похотью друг к другу. Самцы совершали постыдные поступки с самцами и таким образом сами получали должное наказание за свою извращенность. ^х
28 А так как они не сочли нужным признать Бога, то Бог предал их их неразумному уму делать то, что неприлично.
29 ^y Они наполнены всеми формами нечестия, зла, жадности и злобы; полный зависти, убийств, соперничества, предательства и злобы. они сплетники
30и сплетники, и они ненавидят Бога. Они дерзкие, надменные, хвастливые, изобретательные в своих злодеяниях и бунтующие по отношению к своим родителям.
31Они неразумны, неверны, бессердечны, безжалостны.
32 Хотя они знают справедливое определение Божие, что все, делающие такие дела, достойны смерти, они не только делают их, но и одобряют делающих их. ^г

* [1:1–7] В письмах Павла приветствие или praescriptio следует стандартной форме, хотя и с вариациями. Он основан на обычной греко-римской эпистолярной практике, но с добавлением семитских и специфически христианских элементов. Три основных компонента: имя отправителя; имя адресата; приветствие. Идентифицируя себя, Павел часто добавляет фразы, чтобы описать свою апостольскую миссию; этот элемент более развит в Послании к Римлянам, чем в любом другом письме. В другом месте в приветствии он связывает с собой сотрудников: Сосфена (1 Коринфянам), Тимофея (2 Коринфянам; Филиппийцам; Филимону), Силуана (1 Фессалоникийцам – 2 Фессалоникийцам). Стандартным светским приветствием был инфинитив 9.0226 председатель , «привет». Вместо этого Павел использует похожее по звучанию charis , «благодать», вместе с семитским приветствием sālôm (греч. eirēnē ), «мир». Эти дары, прообразом которых стало отношение Бога к Израилю (см. Числа 6:24–26), обильно излились во Христе, и Павел желает их своим читателям. В Послании к Римлянам Павла praescriptio расширена и выражена в официальном тоне; это подчеркивает служение Павла как апостола для язычников. Римлянам 1:3-4 подчеркивают Евангелие или kerygma , Рим 1:2 исполнение Божьего обетования и Рим 1:1, 5 должность Павла. О его призвании см. Гал. 1:15–16; 1 Кор. 9:1; 15:8–10; Деяния 9:1–22; 22:3–16; 26:4–18.

* [1:1] Раб Иисуса Христа: Павел применяет термин раб к себе, чтобы выразить свою безраздельную преданность Господу церкви, Господу всех, включая рабов и господ. «Никто не может служить (т. е. быть рабом) двум господам», — сказал Иисус (Мф 6:24). Именно этот аспект отношений раб-господин, а не его унизительные последствия, подчеркивает Павел, когда обсуждает христианское посвящение.

* [1:3–4] Здесь Павел цитирует раннее исповедание, в котором провозглашается сыновство Иисуса как мессианского потомка Давида (ср. Мф 22:42; 2 Тм 2:8; Отк. 22:16) и как Сына Божьего. по воскресению. Как «животворящий дух» (1 Кор. 15:45) Иисус Христос может передавать Духа тем, кто верит в Него.

* [1:5] Павел вспоминает о своем апостольском служении, подразумевая, что римляне кое-что знают о его истории. Послушание вере: как подробно покажет Павел в гл. 6–8 и 12–15, вера в Божье оправдывающее действие в Иисусе Христе связывает человека с Божьим даром новой жизни, которая стала возможной благодаря смерти и воскресению Иисуса Христа и действию Святого Духа (см. особенно Рим. 8: 1–11).

* [1:7] Призваны быть святыми: Павел часто называет христиан «святыми» или «святыми». Израильскую общину называли «святым собранием», потому что они были отделены для поклонения и служения Господу (см. Лев. 11:44; 23:1–44). Христианская община считала своих членов освященными крещением (Рим. 6:22; 15:16; 1 Кор. 6:11; Еф. 5:26–27). Христиане призваны к святости (1 Кор. 1:2; 1 Фесс. 4:7), то есть они призваны привести свою жизнь в соответствие с уже полученным даром.

* [1:8] В греко-римских письмах за приветствием обычно следовала молитва. Послания Павла обычно включают этот элемент (за исключением Послания к Галатам и 1 Тимофею, 2 Тимофею), выраженный в христианских формулах благодарения и обычно определяющий основную тему письма. Во 2 Коринфянам благодарение становится благословением, а в Послании к Ефесянам ему предшествует продолжительное благословение. Иногда благодарение смешивается с основной частью письма, особенно в 1 Фессалоникийцам. В Послании к Римлянам об этом сказано кратко.

* [1:10–12] Павел закладывает основу для своего более подробного заявления в Рим. 15:22–24 о планируемом визите в Рим.

* [1:13] Brothers — это идиоматическое название всех «родственников» Павла во Христе, всех тех, кто верит в Евангелие; в него входят как мужчины, так и женщины (ср. Рим. 4:3).

* [1:14] Греки и негреки: буквально «греки и варвары». В результате завоеваний Александра греческий язык стал стандартным международным языком средиземноморского мира. Следовательно, под греками в заявлении Павла подразумеваются люди, знающие греческий язык или испытавшие влияние греческой культуры. Негреками были люди, культура которых практически не пострадала от греческого влияния. Греки называли таких людей «варварами» (ср. Деян. 28:2), имея в виду людей, говорящих на иностранном языке. Римские граждане вряд ли могли бы причислить себя к таковым, а Нерон, правивший в то время, когда Павел писал это послание, гордился своим восхищением греческой культурой. Под обязательством: Павел расширит тему обязательства в Рим. 13:8; 15:1, 27.

* [1:16–17] Основная тема письма – спасение через веру. Я не стыжусь благовествования: Павел не стыдится возвещать евангелие, несмотря на критику, которую иудеи и язычники выдвигали против провозглашения распятого спасителя; ср. 1 Кор. 1:23–24. Однако Павел утверждает, что именно через распятие и воскресение Иисуса проявляются спасительная воля и сила Бога. Иудей во-первых (ср. Рим. 2:9-10) означает, что именно евреи, ввиду примера Авраама (Рим. 4), должны быть лидерами в отклике веры.

* [1:17] В нем открывается праведность Божья от веры в веру: Евангелие сосредоточено на Иисусе Христе, в Котором было явлено спасительное присутствие Бога и праведность в истории. Вера – это подтверждение основной цели и смысла Ветхого Завета как провозглашения божественного обетования (Рим. 1:2; 4:13) и разоблачение неспособности человечества осуществить свое спасение даже посредством закона завета. Вера является даром Святого Духа и означает принятие спасения как Божьей праведности, то есть Божий дар обновленных отношений в прощении и силе для новой жизни. Вера — это ответ на полное требование Бога к людям и их судьбе. Праведный верой будет жить: см. примечание к Евр. 2:4.

* [1:18–3:20] Павел стремится показать, что все человечество находится в отчаянном положении и требует особого вмешательства Бога, чтобы спастись.

* [1:18–32] В этом отрывке Павел использует темы и риторику, общие для провозглашения еврейско-эллинистической миссии (ср. Прем. 13:1–14:31), чтобы обвинить в особенности нееврейский мир. Тесная связь идолопоклонства и аморальности является основополагающей, но это обобщение должно быть со всей справедливостью сбалансировано с тем фактом, что нееврейское христианское общество на многих уровнях демонстрировало моральные установки и действия, качество которых могло бы бросить вызов большей части современной христианской культуры. Сами римляне выражали отвращение к преданности животных в Египте. Основная мысль Павла состоит в том, что гнев Божий не ждет конца света, а начинает действовать в каждый настоящий момент истории человечества, когда неверно направленное благочестие служит прикрытием для личных интересов.

* [1:18] Гнев Божий: реакция Бога на человеческую греховность, ветхозаветная фраза, выражающая непримиримое противостояние между Богом и злом (см. Ис. 9:11, 16, 18, 20; 10:4; 30). :27). Это не противоречит всеобщей любви Бога к Своим творениям, но осуждает отказ Израиля от обязательств по завету. Осия изображает Яхве сильно страдающим от мысли о необходимости наказать Израиль (Ос 11: 8–9). Гнев Божий должен был излиться особенно в «День Яхве» и, таким образом, приобрел эсхатологический оттенок (см. Соф. 1:15).

* [1:24] Дабы обнажить глубину восстания человечества против Творца, Бог через похоть сердца предал его нечистоте. Вместо того, чтобы обуздывать злые интересы людей, Бог предал их самопотворству, тем самым сняв фасад кажущегося подчинения божественной воле. Впоследствии Павел покажет, что закон Моисеев производит тот же эффект; ср. Рим 5:20; 7:13–24. Божественный суд, выраженный здесь, связан с темой жестокосердия, описанной в Рим. 9.: 17–18.

а. [1:1] Гал 1:10; Фил 1:1; Иак 1:1 / Деяния 9:15; 13:2; 1 Кор. 1:1; Гал 1:15; Ти 1:1.

б. [1:2] 16:25–26; Ти 1:2.

в. [1:3] 9:5; 2 См 7:12; Мт 1:1; Мк 12:35; Ин 7:42; Деяния 13:22–23; 2 Тм 2:8; Откр. 22:16.

д. [1:4] 10:9; Деяния 13:33; Фил 3:10.

эл. [1:5] 15:15; Гал 2:7, 9 / 15:18; Деяния 9:15; 26:16–18; Гал 1:16; 2:7, 9.

ф. [1:6] 1 Кор. 1:9.

г. [1:7] Ч.м. 6:25–26; 1 Кор. 1:2–3; 2 Кор. 1:1–2.

ч. [1:8] 16:19; 1 Фесс. 1:8.

я. [1:9] 2 Кор. 1:23; Еф 1:16; Фил 1:8; 1 Фесс. 1:2; 2:5, 10; 2 Тм 1:3.

л. [1:10] 15:23, 32; Деяния 18:21; 1 Кор. 4:19; 1 Фесс. 2:17.

к. [1:11] 1 Фесс. 2:17; 3:10.

л. [1:13] 15:22; Ин 15:16; Деяния 19:21.

м. [1:15] Деяния 28:30–31.

н. [1:16] Пс 119:46; 1 Кор. 1:18, 24/2:9; Деяния 3:26; 13:46.

о. [1:17] 3:21–22; Евр 2:4; Гал 3:11; Евр 10:38.

стр. [1:18] 2:5, 8–9; 66:15; Еф 5:6; Кол 3:6.

кв. [1:19–32] Wis 13–19; Деяния 14:15–17; 17:23–29.

р. [1:20] Джб 12:7–9; Пс 8:4; 19:2; Сэр 17:7–9; 40:26; Деяния 14:17; 17:25–28.

с. [1:21] Эф 4:17–18.

т. [1:22] Вис 13:1–9; 5:21; Иер 10:14; Деяния 17:29–30; 1 Кор. 1:19–21.

ед. [1:23] Втор 4:15–19; Пс 106:20; Вис 11:15; 12:24; 13:10–19; Иер 2:11.

т. [1:24] Wis 12:25; 14:22–31; Деяния 7:41–42; Еф 4:19.

ш.